Le diable est dans les détails, et c'est vrai, qu'en citant précisément et longuement le sutra, Jean-Paul nous permet de découvrir clairement ces détails.
Si nos contemporains les découvrent aussi, ils verront la trame de ce projet eschatologique que vous analysez de manière concise M.E., et comprendront que les ombres et les dérives de la pratique du bouddhisme en Occident ont aussi un fondement textuel et idéologique. Ces dérapages du bouddhisme actuel ne sont pas seulement le fait de faiblesses humaines contemporaines, mais déjà inscrits dans certains textes de référence bouddhistes depuis fort longtemps, qui en sont comme le programme.

Jusqu'à présent des animateurs de centres du dharma et des promoteurs du bouddhisme en Occident ont affirmé que c'était les névroses des Européens d'aujourd'hui qui étaient à l'origine des difficultés à pratiquer leurs bouddhismes de manière décente et convaincante. Il semblerait en lisant ce sutra que les modèles de comportements que ce dernier propose soient aussi plus conflictuels, névrotiques, voire psychotiques (avec ce culte de la toute puissance et d'un surhomme dharma) qu'il n'est généralement admis.

En tout cas, les Grands Esprits se rencontrent.
"Bön" appétit.

L'interactivité est une agréable chose nouvelle, et Internet qui la permet - en faisant circuler et commenter l'information - devrait irréversiblement contribuer à décrypter puis à déminer des messages d'intolérance lorsqu'ils se présentent sous l'apparence de sagesse évidente d'un "sutra".

"Bön" appétit M.E., aux vôtres comme à vous-même !

Et pour nous autres les discrets, les oubliés, les sans grades, bon appétit à nous-mêmes.

Bon appétit Véa !

Im a écrit:

"Bön" appétit M.E., aux vôtres comme à vous-même !

Pardon d'avoir oublié d'inviter chacun à ce festin ! J'élargis ! Bon appétit tout le monde !!

Merci Im, être accueilli sur ce forum par un "bon appétit", quoi de plus convivial?...

Merci de la gentillesse de votre message, Véa. Avec cette conversation à bâtons rompus, ce serait un vif plaisir que de vous offrir un verre (ou une tasse de thé) et de partager quelques biscuits apéritifs, dommage que l'interactivité d'Internet ne permette pas encore la télétransportation des chips et des cacahuettes...

Voici le texte du soutra du lotus.

Ce soutra est aussi la "bible" de la Soka Gakkai, et il est également présenté comme un texte fondamental du mahayana. Des chapîtres entiers sont récités dans les traditions Nichiren, zen, shingon, etc…
Nombre de bouddhistes occidentaux portent ce soutra aux nues.

Vu les "intimidations" qui ont pu être proférées, paraît-il, parfois, à l’égard de ceux qui critiquaient ce soutra, on peut se demander si le soutra du lotus est passé à la moulinette du débat contradictoire en Orient ; je ne suis pas spécialiste des branches mahayana du bouddhisme japonais pour pouvoir l’affirmer.
On peut néanmoins s’interroger sur l’effet que certains thèmes du soutra peuvent provoquer dans l’esprit des Occidentaux notamment.
Tout d’abord, la notion d’éveil qui est omniprésente. Lorsque l’on discute avec des bouddhistes mahayana, on s’aperçoit que le mot éveil revient toutes les deux phrases, comme une fixation. Par contre, les éveillés sont plutôt rares. On pourrait dire que l’espoir de l’éveil fait vivre. Mais lorsque l'on met ses espoirs dans une abstraction, le progrès est il possible?
Ensuite, l’obtention de l’éveil ne peut passer que par la guidance d’un maître éveillé. Le problème, c’est que l’on ne peut reconnaître un éveillé que si on est éveillé soi même, paraît il. Donc il faut choisir sur recommandation, notoriété, lignée ou dieu sait quoi.
Le soutra demande aussi un acte de foi. La raison est considérée comme productrice de doute. Et le doute est un obstacle à l’éveil. Et puis, il y a parfois, dit-on, l’autoritarisme, voire la crainte ; ces procédés ne pourraient-ils pas mener à un état de soumission et à une annihilation progressive des facultés et forces de l’individu ?
Enfin, dans cette forme de bouddhisme, le bouddha détenant des pouvoirs surnaturels, il peut se manifester où et quand il veut pour donner un enseignement. Bonne disposition pour commencer à voir des signes partout.
Donc, ne retrouve-t-on pas des ingrédients habituels de ce que l’on pourrait appeler, « l’autoritarisme religieux » ?
Bon, après tout cela, j’espère ne pas me retrouver transformé en grenouille demain matin.

Namo rengyé kyo à tous !
Le caractère [beep] de ce monument [beep] spirituel venu d'un autre âge ne nous avait pas échappé quoique, quoi ?, coa, coA, cOA, COA, COA , COA, etc. oâ...



Ce message sincère a été édité [beeps] par l'administrateur du forum. Les visiteurs devront se satisfaire de la lecture de cette version plus light.

DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME ( 1948 )
Article 12 :
Nul ne sera l'objet d'immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d'atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.
Article 18 :
Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.
Article 19 :
Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.

Les bénéficiaires des droits proclamés, ce ne sont pas seulement les êtres humains appartenant à tel ou tel pays membre des Nations Unies, ainsi que semble le laisser croire la fin du préambule. Ce sont les hommes de tous les Etats et territoires habités de la terre... et les roadrunners ( beep, beep ! ).

And I say to myself : " What a wonderful world... " ( Louis Armstrong )

Bonsoir M.E. et bravo pour vos nouveaux alias : le chat et le roadrunner. Je découvre avec celui-ci que les "beeps" "beeps" sont une de ses expressions irremplaçables !




Vous avez raison de citer ces deux textes, dont je ne connaissais pas la lettre, qui fondent à la fois la protection de la vie privéeet la liberté d'opinion et d'expression, deux libertés dans un rapport dialectique, pour ne pas dire presque contradictoire, parfois.

Merci de votre message. La difficulté sur chaque forum est le double statut de la langue qu'on y utilise : instantanée et interactive, elle ressemble à la langue parlée, mais aux yeux de la loi, il s'agit bien d'une publication écrite soumise aux règles de l'édition...

Et le domaine du religieux a tendance aujourd'hui a devenir plus sensible, même si le bouddhisme n'est pas la doctrine dont les disciples sont les plus susceptibles face à ce parler souvent sincère et direct des "chats" (...blancs avec chapeau vert)

Comme je le suggérais hier soir à Tinh’y, ce forum lui-même est vacuité…

L'ironie, l'humour, les jeux de mots, sont plaisants quand ils servent ou agrémentent un propos, mais là je ne vois pas de propos derrière les dernières interventions de Maître EYA

Un ange passe...