Oui, cette idée de maturation des graines karmiques est nécessaire pour rendre plausible la théorie du karma, mais cela fonctionne-t-il vraiment comme cela ? La durée de la vie humaine permet-elle cette "maturation" ? Probablement non, et alors il faut absolument croire à cette idée de vies successives pour que la rétribution karmique ait la moindre chance de se produire et donc d'exister. Or rien n'est moins sûr que ces chapelets de vies successives pour vous et moi. Il y a donc au moins deux hypothèses, pour le moins hasardeuses, indispensables ici pour fonder cette théorie du karma.

Merci Tinh'Y de ces citations et de cette ouverture à d'autres pensées pour envisager effectivement ces sujets dans une compréhension plus profonde et moins rhétorique.

Dukkha est la souffrance, et anatta (anatman en sanskrit), l'absence de soi.

Pouvez-vous me rappeler ce qu'est anicca ?

l'impermanence

Hmmm... L'impermanence, comment ai-je pu l'oublier ?